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2020-05-14 20:26:16 作者:梁丞 信息来源:互联网整合

这是60年代毛泽东题词“向雷锋同志学习”时很流行的一句活。摘自雷锋生前日记,意思就是用有限的生命似注于对人民有利的事。 雷锋精神当时有用,现在仍有用,虽然如今精神和物质比60年代已有翻天复地的变化,但是,尽可能做一些需要帮助的人,应大...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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由网友 荷叶村夫 提供的答案:

为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务中去。 这句话是雷锋同志说的,其实质和核心是全心全意为人民服务,为了人民的事业无私奉献。是这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。 雷锋精神就是共产主义精神,是我国工...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。这是雷锋活在这个世界上的目的。

人的生命是有限的,把限的生命用于改造中国和世界,全心全意为中国人民谋幸福。这是毛泽东主席活在这个世界上的目的追求。

刘少奇我为人人……

卡尔.马克思一生的追求的幸福就是斗争!砸碎旧世界的枷锁,为工人阶级谋幸福。

牛顿毕业搞科研,造福人类。

……

人类是群居的,构成社会。人活着,首先要为自己活着而忙碌:人有吃拉喝撒,有衣食住行,有七情六欲……首先必须解决这些问题。好好地活在这个世界上。否则,人都没了,皮之不存,毛将焉附!怎么谈得上为他人留下美好的东西呢?解决了自己的问题,鸟过留声,人过留名!人生一世,要对他人有点裨益!当然,每一个人的能量是不相同的,有“穷”与“达”之分,古人云,穷则独善其身,达则兼济天下!我想尽量做到对他人有用,底线就是不做对他人有害,这才是一个人用限的生命活在这个世界上的目的追求!

由网友 啥水平 提供的答案:

人活在世上,求平安,要健康,家里好,想当官还要会赚钱

由网友 用户贯日飞虹 提供的答案:

为了青春的光彩,

为了理想的豪迈;

为了人民的期望,

为了大爱的情怀;

为了祖国的富强,

为了亲人的期待;

为了生命的璀璨,

为了血性的气概。

为了历史的重托,

为了人类的未来;

为了正义与公理,

为了真情的永在。

由网友 赵秋芬 提供的答案:

人活着,应有物质层面和精神层面上的追求。

由网友 印象红磨坊 提供的答案:

人的生命是有限的,这是客观的自然规律。所以,人活一辈子就是享受一个过程:酸甜苦辣,喜怒哀乐,阴晴圆缺。在这个过程中,有的选择奉献,有的选择索取;有的选择伟大,有的选择平凡;有的选择高尚,有的选择卑贱……但不管你选什么,最终的落脚点是珍惜眼前的一切。且行且珍惜吧!

由网友 梦海捞真 提供的答案:

不管是幼年夭折、中年丧命,还是能活到白发苍苍,始终都是要离开这个世界的。生命尺度的长度是次要的,最主要的是生命过程的精彩和质量。活着的每一天自己都是身心愉悦的,并且闪光的心灵也给别人的生活带来了快乐,那就活的值!

不过,由于人们的脾气秉性不同、生活的时代不同、人生观和价值观不同、宗教信仰不同,那么人们活着的目的自然也有所不同。



一、“一个人一个性格,一粒麦籽一道缝缝儿。”人活在世上的目的,是根据自己的性格而言。乐天派天生就是一副活泼开朗的性格,不知道忧愁、无所谓烦恼,做起事来风风火火,一蹴而就。遇到了困难,迎难而上。这样的人,活着就是为了快乐,不快乐时,自己想得开,想办法去寻找快乐。而多愁善感的人,遇到小麻烦就唉声叹气、忧愁烦恼,小困难就吓倒了,大困难面前,仰天长叹天不作美、上天不公。这样的人活着很累!活着是一种负担!希望能改变自己,走向快乐。



二、生活的时代,身处的环境让人们生活的目的产生不同。旧社会,能让自己和家人吃饱、穿暖,就是最高的目标。生病的人,能痊愈、健康,就是目的。贫穷的人,能有钱花、过上好日子就是目的。总之,处在不同环境和时代的人,能让生活达到他的要求就是活着的目的。



三、不同的宗教信仰,生活的目的也会不同。比如有一种宗教的分支耶稣教,根据起源时的苦难,做到了打不还手、骂不还口,信仰人们生来就是受苦的,所以受苦受难都能忍受。

最伟大的信仰就是马克思主义,是伟大的中国共产党的信仰。是一种为人民谋幸福,不辞劳苦、不怕牺牲的精神信仰。从古至今,每个时代都有这样的人在付出、在流汗、在为人民服务。向他们致敬!

由网友 手机用户70786421947 提供的答案:

人生不易,且行且珍惜。

由网友 ab温馨之家 提供的答案:










一个人来到这个世界上,寿命长则百年,短则几十年,几十年的生命历程,弹指一挥间,在不知不觉间,就已走到了生命的尽头。

那么,在这有限的生命中,我们该如何度过呢?怎样才能活出生命的精彩呢?这确实是值得我们每一个人深思的问题。

人生观不同价值观不同,对生命意义的认识也就不同。

一些人认为,活在这个世上,虽然不能干出什么轰天动地的业绩,但起码活得充实,活得有意义,活得问心无愧。平淡是真,健康是福。一个普通平凡的人,他们心中的好日子就是:早上观日出,晚上看夕阳,工作之余,品茶赏月,一生无病无灾,平平安安地度过每一天,此等日子,足慰平生。

一些人认为,既然上天赐我生命,我就要干出一番事业来,得过且过,无所作为,那是庸夫所为,枉活人世。因此,他们顽强拼搏,努力奋斗,敢为人先,走常人未走之路,干常人未干之事,虽受挫于一时,但雄心不减、壮志未改,认定目标,矢志不移,不达目标誓不休。有志者事竞成,他们取得了事业的成功,终于实现了人生的辉煌。

下一句是:为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务中去。这句话出自雷锋。 雷锋语录有: 1、自己活着,就是为了使别人活得更美好。 2、不经风雨,长不成大树;不受百炼,难以成钢。 3、在工作上,要向积极性最高的同志看...,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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一些人认为,一个人立于天地之间,当志存高远,以鸿鹄之志行当世之事。他们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,他们“生当作人杰,死亦为鬼雄”,他们“横眉冷对千夫子,俯首甘为孺子牛”。他们话着是为了别人活得更好,他们死了是为了人民的利益、国家的利益而死,他们虽死犹荣、无怨无悔,他们献出的是生命,留下的是美名。这些人可以让高山低首,江河呜咽,大地为之添色彩。

人生是一部没有页码的书籍,我们永远也无法读得完。生命有限,宇宙无穷,茫茫红尘,何处是归宿?

朋友,请记住:只有今生,没有来世,让我们好好地珍惜活着的每一天,把握好人生的航向,认定目标,扬帆远航………

由网友 无我无人无众生 提供的答案:

人争一口气,鬼争一柱香。生生不息,奋斗不止。

由网友 培训师老李 提供的答案:

人寿命是有限制,终有一死。你如果为人民服务,永远也做不完,是没有限度的,只要愿意,永远都可以做。我们要把握有限的时间,全心全意为人民服务,直到死去。,"防抓取,财易搜提供内容,请查看原文。"

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结论先行,人活着的终极目标是“传播(自以为是)的文明”。

就是追求让自己信奉的文明最大化,甚至不惜一切代价。

小到夫妻吵架,大到国家之争,都是为了让对方认为自己说的才对。

有的时候,表相为通过战争劫掠资源,繁衍种族,金钱美女,事业爱情,到宇宙探索等等。

其实都是为了扩大自己的文明,传播自己的文明。

有人说人活着是为了繁衍基因,但动物也可以繁衍基因,人明显与动物不同。

人的基因,也是为了扩大人的神性(传播文明)而服务的载体。

因为人是基于兽性与神性基础上,形成的综合体。

人:即你我

兽性:基于DNA繁衍的需要(性恶说)

神性:基于文明传播的需要(性善说)

那为什么每个人对人生意义的看法都不同?因为三观不同。

世界观:我如何看待世界?

人生观:我如何看待自己?

价值观:我与世界的关系是什么?

不是特别复杂吧?

是因为我们每个人从出生开始,看到的都是片面的,无数的知识点组成了一个千疮百孔的世界。

包括别人(因为某些原因)讲给你听,展示给你看的世界,都是不完整的世界。

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加上我们大脑的二次加工,选择记忆和遗忘,更让我们形成了每个人不同的世界观,每个人对自己存在的意义解释都是不同的。

但什么是相同的?就是每个人会无时不刻的想把他自己认为“正确的思想”装到别人的大脑里(有免费的,有收费的)。

比如在这,每个人都认为自己是对的,每篇文章都是在宣传自己的价值观。

小编还为您整理了以下内容,希望对您有帮助

世上安得双全法,不负如来不负卿."是什么意思?世上安得双全法,不负如来不负卿。这2句出自那里?世上安得两全法,不负如来不负卿是什么意思世上安得两全法不负如来不负卿什么意思世上只有 歌词人生于世上有几多知己是什么歌的歌词长江后浪推前浪,世上今人胜古人是什么意思世上事,了犹未了、终以不了了之!这句话的详细意思!还有典故!“世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。”是什么意思?具体的解释刘三姐世上只有藤缠树歌词

: 如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情)。网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗:“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行,入山又怕误倾城)世间安得两全法,不负如来不负卿。仓央嘉措是天生的活佛,西藏著名的诗人,可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中,在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼。扩展资料:六世达赖仓央嘉措全诗如下:美人不是母胎生, 应是桃花树长成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道, 即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日7a686964616fe59b9ee7ad9431333365666263, 玉树临风一少年。不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去, 又负美人一片情。静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。入山投谒得道僧, 求教上师说因明。争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,世间安得两全法, 不负如来不负卿。(注:原文为藏文,此诗为曾缄先生翻译为汉语)参考资料:不负如来不负卿 (仓央嘉措的诗句)-百度百科《仓央嘉措诗集》六世达赖--不负如来不负卿美人不是母胎生, 应是桃花树长成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。静时修止动修观, 历历情人挂目前,若将此心以学道, 即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去, 又负美人一片情。静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。入山投谒得道僧, 求教上师说因明。争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城,世间哪得双全法,不负如来不负卿扩展资料:仓央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333366303130拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。藏传佛教高僧对其评价:六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。参考资料:百度百科-仓央嘉措意思: 如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情)。网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗:“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行,入山又怕误倾城)世间安得两全法,不负如来不负卿。仓央嘉措是天生的活佛,西藏著名的诗人,可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中,在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼。扩展资料:轶事典故悲情爱情相传仓央嘉措在入选达赖前,在家乡有一位美貌聪明的意中人,他们终日相伴,耕作放牧,e799bee5baa6e58685e5aeb931333431376630青梅竹马,恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后,他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活,时时怀念着民间多彩的习俗,思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出,与情人相会,追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪,清早起来,铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印,便顺着脚印寻觅,最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛,还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方),采取严厉措施,把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多,但都以悲剧而告终。拒绝受戒1702年6月,仓央嘉措在浩浩荡荡的僧团护送下离开拉萨,前往日喀则的扎什伦布寺。按照计划,他将在那里为全寺的僧众讲经,然后由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。这是一个按部就班的仪式,没有人想过会出什么岔子,然而,就在所有人最最期待的目光之下,仓央嘉措先是拒绝讲经,随后甚至连受戒都拒绝了。”世上安得两全法,不负如来不负卿“出自六世达赖仓央嘉措,是他著名的爱情诗中一段。知应承上启下,全段为:“自惭多情污梵行,入山又恐误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿?”“如来”是说“修行”,“卿“是指他的情人。全段意思为:怕对你的情会影响我的修行,入山隐修又害怕与你别离,这世上有没有双全之法,让我能够修行的同时也不辜负你的深情。写下这段名句的是六世达赖仓央嘉措,因为仓央嘉措是天生的活佛,但他也是个情种。他在十五岁时才从民间被接到布达拉宫中,在此之前一直接受着可道以婚嫁的习俗教育,所以有着自己的情人。但活佛的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼,所以写下来这首诗来表达心中的想法。拓展资料仓央嘉措是一位才华出回众、富有文采的民歌诗人,写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》,词句优美,朴实生动,汇集了仓央嘉措60多首情诗,如今已被译成20多种文字,几乎传遍了全世界,他的诗歌已经超越民族、时空、国界,成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得答双全法,不负如来不负卿。”《世上只有》填 词:黄伟文谱 曲:陈光荣歌曲原唱:容7a686964616fe59b9ee7ad9431333431346332祖儿望着你讲, 也许更易浓于水的三个字,从我降世一开始,到永远不休止,你亦是我支柱动力和意义,You make me cryMake me smile,Make me feel the love is true谢谢你的关顾,与及无偿的爱护年月漫漫 ,多艰苦你也永远优先担心我喜恶,唯恐我并未得到最贴身保护Oh I love you,但是我知你都有梦,仍将一生给我用全个世界, 几多种爱与爱, 在互动也未及这种爱,能完全献奉You make me cry,Make me smileMake me feel the love is true,谢谢你的关顾与及无偿的爱护,年月漫漫多艰苦,你也永远优先担心我喜恶唯恐我并未得到最贴身保护,Oh I love youYes I do,I always doYou make me cry,make me smileMake me feel the love is true,谢谢你的看顾与历年来的爱护,年月漫漫多艰苦,我再重也不肯抛低我不顾,从不会立下私心怕会给辜负Oh I love you,Yes I love youI always do扩展资料:《世上只有》是由黄伟文填词,陈光荣谱曲,容祖儿演唱的一首粤语歌曲,收录在2004年4月29日发行的专辑《Nin9 2 5ive》中。2005年1月19日,《世上只有》在第27届十大中文金曲颁奖典礼中获得十大中文金曲。歌曲背景《世上只有》是一首歌颂母爱的歌曲,容祖儿的妈妈一直都钟意跳舞,但为了抚养她长大,就放弃了自己的兴趣,容祖儿长大后,工作也已开始稳定下来,一直希望妈妈能放下工作和生活的重担;因此容祖儿认为这首歌完全写出她对妈妈的心声。歌曲MV容祖儿在MV中饰演一名美术教师,MV中容祖儿给小朋友布置一个送给妈妈的礼物的任务,4位小朋友便拿起彩笔画出一幅幅图画送给妈妈 。MV的拍摄过程中容祖儿出尽法宝的和几位小朋友一起玩,又扮鬼脸又说笑话,很快便很熟悉;因为小朋友的情绪都比较难控制,到要拍摄时,小朋友仍不断跟容祖儿说话。另外一位小男孩则飞扑向祖儿,又要祖儿跟他玩打架,更不断大叫大笑。但容祖儿并没有一丁点不耐烦,反而觉得他们很是可爱;因此在MV中呈现出温馨场面 。这是Maria Cordero的友谊之光。正确歌词“人生于复世上有几个知己 多少友谊能长存”。歌名:友谊之光演唱:Maria Cordero作词:南燕作曲:周蓝萍人生于世上有几个知己多少友谊能长存今日别离共你双双两握手友谊常在你我心里今天且有暂别他朝也定能聚首纵使不能会面制始终也是朋友说有万里山隔阻两地遥不需见面心中也知晓友谊改不了扩展资料友谊之光是一首歌曲,是《监狱风云》电影插曲;原唱是Maria Cordero,由南燕作词,周蓝萍作曲,原曲源自《绿岛小夜曲》。知这首歌曲的原唱是Maria Cordero(人称肥妈),由南燕作词,周蓝萍作曲,根据《绿岛小夜曲》填词而成,然后由Maria Cordero这样独特的嗓音,再配合《监狱风云》暴烈道阳刚的整体风格,更显得荡气回肠,没有人不会被打动的。参考资料百度百科-友谊之光长江后浪推着前浪前进,世界上今人在智慧才能上胜过古人,意味着一代更比一代强。与长江浪头,世上的人也一样,智慧、才能随着时代不断发展提高,一代胜过一代,一代更比一代强。哲学道理中讲的是,事物是发展的,发展就是新事物不断产生,旧事物不断灭亡,新事物代替旧事物的过程copy。扩展资料出处:宋·刘斧《青琐高zd议》:“我闻古人之诗曰:‘长江后浪推前浪,浮事新人换旧人。’”意思是:比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。“《青琐高议》:宋代中国文言志怪、传奇小说集,分前集、后集和别集。刘斧编撰。《青琐高议》所收的作品,并不都是刘斧的个人创作,其中有相当一部分内容是从前人著作抄录、或者据前人作品改编的。《青琐高议》现存前集10卷,后集10卷,别集7卷,共计148篇,后25篇为现代学者程毅中据《类说》、《绿窗新语》、《分门古今类事》、《诗话总龟》、《岁时广记》等辑得的《〈青琐高议〉补遗》。署作者姓名的仅13篇,其余多系辑录前人著作,或经刘斧略加改写而成。参考资料:百度百科-长江后浪推前浪”世上事,了犹未了、终以不了了之“这句话的详细意思是:天下所有烦心的事情,每个人都有,并且都有很难了却的烦心事,那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法。典故是关于《菩提本无树》的故事。惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法。一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。”众人只等神秀作偈,神秀偷偷在墙上书一偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”五祖令门人炷香礼敬,尽诵此偈。但亲告神秀曰:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得。”惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”扩展资料这句话源自《菩提本无树》" 菩提本无树":菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执着。菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来, 看看它是无形无相的。"明镜亦非台":你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执着,所谓‘应无所住,而生其心’,怎么还要有个台呢?“本来无一物”:本来什么都没e68a84e8a2ade79fa5e9819331333431336137有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有。"何处惹尘埃":既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了。参考资料来源:百度百科-菩提本无树这是后人对杜甫的评价。上句评人,下句论诗。上句“疮痍”既是是指杜甫历尽世事沧桑,一生7a64e58685e5aeb931333431353962不得志,最终贫病而死的人生经历,又是指杜甫经历的战争--安史之乱。“诗中圣哲”则化用人们普遍认同的“诗圣”称号。下句“民间疾苦”是说杜甫的诗内容广泛涉及并反映民间疾苦。“笔底波澜”不但是说杜甫笔底波澜壮阔,诗歌艺术价值极高;还反映了杜甫的情感倾向,即关注民生,与民同悲,哀民所哀,因此而情感波澜。出自——郭沫若先生的一幅楹联“世上疮痍,诗中圣哲,民间疾苦,笔底波澜。”扩展资料:杜甫中年因其诗风沉郁顿挫,忧国忧民,杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长,风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格,而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首,其中很多是传颂千古的名篇,比如“三吏”和“三别”;其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》,“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。参考资料来源:百度百科—杜甫《世上哪有树缠百藤》作词:乔羽作曲:雷振邦原唱:傅锦华、吴影山中只啊见藤缠树啊 ,世上哪见树啊缠藤。青藤若是不缠树哎 ,枉过一春啊又一春。竹子当啊收你不收啊, 笋子当留你呀不留。绣球当捡你不捡哎 ,空留度两手啊捡忧愁。连就连哎,我俩结交定百年哪。哪个九十七岁死呀,奈何桥上等三年。哪个九十七岁死呀,奈何桥上等三年 ,啊等三年。扩展资料《世上哪有树知缠藤》出自电影《刘三姐》,歌曲后有远征、蔡国庆、杨钰莹等歌手翻唱。歌中以藤和树的缠绕,非常巧妙地道道出了在爱情的表达上,谁应该是主动的一方。刘三姐深爱着善良、朴实、非常有正义感的青年阿牛,歌词很有哲理而又不失通俗,充满了含蓄而又不失明了,很容易引发人们的思绪,展开美好的联想。电影刘三姐是民专间传说的壮族人物,古代民间传说歌手,聪慧机敏,歌如泉涌,优美动人,有“歌仙”之誉。人们对刘三姐无比喜爱,有关她的故事属与记载很多,更是在每年的三月三当成节日来纪念她。参考资料来源:百度百科-世上哪有树缠藤

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